單項選擇題晉代律學(xué)家（）從理論上提出并論證了區(qū)分律與經(jīng)、律學(xué)與經(jīng)學(xué)的必要性。
A.鮑敬言
B.杜預(yù)
C.張斐
D.劉頌
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
1.單項選擇題魏晉玄學(xué)門派中，竭力論證"名教"即"自然"的思想家是（）。
A.阮籍
B.王弼
C.何晏
D.郭象
2.單項選擇題下列與范仲淹“君臣共理天下”思想不符的說法是（）。
A.強法紀(jì)以肅群工，攬權(quán)綱而貞百度
B.諫官御史，耳目之司，不諱之朝，宜有賞勸
C.舍一心之私，示天下之公
D.開言路，采群議
3.單項選擇題隋文帝楊堅早期的立法思想是（）。
A.以輕代重
B.一秉于禮
C.德禮為本，政教為用
D.輕罪重刑
4.單項選擇題在朱熹看來，“禮之本”是（）。
A.刑
B.政
C.義
D.德
5.單項選擇題“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”一語的出處是（）。
A.《重刻唐律疏議序》
B.《九朝律考》
C.《唐律疏議序》
D.《大學(xué)衍義補》
最新試題
丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。
題型：判斷題
“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進一步完善。
題型：判斷題
守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。
題型：判斷題
無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
題型：單項選擇題
王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。
題型：判斷題
宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。
題型：判斷題
明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。
題型：判斷題
（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
題型：單項選擇題
儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。
題型：判斷題
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
題型：判斷題