非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實(shí)際影響很大。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

韓愈認(rèn)為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。