朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實(shí)際影響很大。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。