儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

簡述丘濬關于立法原則的主張。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。