“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

“理學”的產生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

簡述丘濬關于立法原則的主張。

丘濬反對君主與圣人立法設刑全是“承天意”。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。