朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

非赦說在中國古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。