無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

非赦說(shuō)在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見(jiàn)解。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過(guò)去只擇其一的偏頗策略。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來(lái)。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)?？俊靶堂鲾?shù)”。