王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

北宋王安石明確反對復仇。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。