朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

非赦說(shuō)在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。

王守仁因地制宜的立法思想并沒(méi)有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。