在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。