在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。