王守仁因地制宜的立法思想并沒(méi)有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過(guò)重要作用。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。