單項選擇題董仲舒在先秦儒家“五倫”觀念的基礎(chǔ)上提出了一套維護封建等級制度的()論。
A.罷黜百家,獨尊儒術(shù)
B.親親”、“尊尊”
C.三綱五常
D.禮不下庶人,刑不上大夫”
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1.單項選擇題引經(jīng)斷獄,以儒家的經(jīng)義應(yīng)用于法律的第一人是()。
A.董仲舒
B.蕭何
C.賈誼
D.劉安
2.單項選擇題新儒學(xué)的締造者是()。
A.李斯
B.陸賈
C.賈誼
D.董仲舒
3.多項選擇題子產(chǎn)鑄刑書及其產(chǎn)生的爭論的歷史意義在于()。
A.沖破了秘密刑思想的束縛
B.使過去的禮、刑分立走向禮、刑統(tǒng)一
C.打破了“刑不上大夫”的傳統(tǒng)
D.否定和限制了貴族的法定特權(quán)
4.多項選擇題管仲與儒家的“禮義’”區(qū)別在()。
A.管仲強調(diào)禮義的強制作用
B.管仲強調(diào)禮義的教化作用
C.儒家強調(diào)禮義的強制作用
D.儒家強調(diào)禮義的教化作用
5.多項選擇題“明德慎罰”中“慎罰”的主要內(nèi)容有()。
A.針對不同的罪犯區(qū)別對待
B.反對株連,主張罪止一身
C.反對亂罰無罪,殺無辜
D.刑罰適中
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北宋王安石明確反對復(fù)仇。
題型:判斷題
在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
題型:判斷題
王守仁以儒家()為追求目的,以明德親民為政治信念。
題型:單項選擇題
在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中,以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。
題型:判斷題
明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。
題型:判斷題
宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。
題型:判斷題
非赦說在中國古代聲勢頗大,對法律的實際影響很大。
題型:判斷題
清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。
題型:判斷題
朱熹“以嚴為本,而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。
題型:判斷題
無論“德禮”或“政刑”的(),統(tǒng)治者目的都是“存天理,滅人俗”。
題型:單項選擇題