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單項(xiàng)選擇題
下列字具有相同義符的一組是（）
A.條、脩、倏、修
B.福、視、神、祈
C.脾、胡、肺、胃
D.穎、潁、頓、頸
填空題
在《莊子•秋水》“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也”句中，后一個(gè)“于”的詞性是（），其語(yǔ)法作用是（）。
答案：介詞；用與被動(dòng)
填空題
在“武以始元六年春至京師”中“以”的詞性是（），其語(yǔ)法作用是（）。
答案：介詞；表示憑借某種原因
填空題
在“漢王與義帝發(fā)喪”中“與”的詞性是（），其語(yǔ)法作用是（）。
答案：介詞；介進(jìn)動(dòng)作行為的服務(wù)對(duì)象
填空題
“僅”在古代有（），（）義，如《張中丞傳后序》“初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn)。巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者”。
答案：幾乎；將近
填空題
在《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》“下流之人，眾毀所歸”句中，“下流”的意思是（）。這是古今詞義在（）方面發(fā)生了變化。
答案：地位低下，處境低下；詞義
填空題
從造字結(jié)構(gòu)分析“耳”、“鄙”等字的本義，可以知道在“直不百步耳，是亦走也”句中，“耳”用的是它的（）；至于在“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”句中，“鄙”字用的是它的（）。
答案：引申義；本義
填空題
從造字結(jié)構(gòu)分析“道”字的本義，可以知道在“邦有道則仕，邦無(wú)道則隱”句中，“道”用的是它的（）；至于在“民扶老攜幼，迎君道中”句中，“道”字用的是它的（）。
答案：引申義；本義
填空題
根據(jù)“四書(shū)”分析，“脩”字的構(gòu)造類(lèi)型是（），本義是（）。
答案：形聲；干肉
填空題
根據(jù)“四書(shū)”分析，“武”字的構(gòu)造類(lèi)型是（），本義是（）。
答案：會(huì)意；與軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的事物

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下列字屬于異體字的一組是（）

你可能感興趣的試題

下列字具有相同義符的一組是（）

在《莊子•秋水》“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也”句中，后一個(gè)“于”的詞性是（），其語(yǔ)法作用是（）。

在“武以始元六年春至京師”中“以”的詞性是（），其語(yǔ)法作用是（）。

在“漢王與義帝發(fā)喪”中“與”的詞性是（），其語(yǔ)法作用是（）。

“僅”在古代有（），（）義，如《張中丞傳后序》“初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn)。巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者”。

在《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》“下流之人，眾毀所歸”句中，“下流”的意思是（）。這是古今詞義在（）方面發(fā)生了變化。

從造字結(jié)構(gòu)分析“耳”、“鄙”等字的本義，可以知道在“直不百步耳，是亦走也”句中，“耳”用的是它的（）；至于在“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”句中，“鄙”字用的是它的（）。

從造字結(jié)構(gòu)分析“道”字的本義，可以知道在“邦有道則仕，邦無(wú)道則隱”句中，“道”用的是它的（）；至于在“民扶老攜幼，迎君道中”句中，“道”字用的是它的（）。

根據(jù)“四書(shū)”分析，“脩”字的構(gòu)造類(lèi)型是（），本義是（）。

根據(jù)“四書(shū)”分析，“武”字的構(gòu)造類(lèi)型是（），本義是（）。

下列字屬于異體字的一組是（）

你可能感興趣的試題

下列字具有相同義符的一組是（）

在《莊子•秋水》“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也”句中，后一個(gè)“于”的詞性是（），其語(yǔ)法作用是（）。

在“武以始元六年春至京師”中“以”的詞性是（），其語(yǔ)法作用是（）。

在“漢王與義帝發(fā)喪”中“與”的詞性是（），其語(yǔ)法作用是（）。

“僅”在古代有（），（）義，如《張中丞傳后序》“初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn)。巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者”。

在《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》“下流之人，眾毀所歸”句中，“下流”的意思是（）。這是古今詞義在（）方面發(fā)生了變化。

從造字結(jié)構(gòu)分析“道”字的本義，可以知道在“邦有道則仕，邦無(wú)道則隱”句中，“道”用的是它的（）；至于在“民扶老攜幼，迎君道中”句中，“道”字用的是它的（）。

根據(jù)“四書(shū)”分析，“脩”字的構(gòu)造類(lèi)型是（），本義是（）。

根據(jù)“四書(shū)”分析，“武”字的構(gòu)造類(lèi)型是（），本義是（）。

在《莊子•秋水》“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也”句中，后一個(gè)“于”的詞性是（），其語(yǔ)法作用是（）。

在“武以始元六年春至京師”中“以”的詞性是（），其語(yǔ)法作用是（）。

在“漢王與義帝發(fā)喪”中“與”的詞性是（），其語(yǔ)法作用是（）。

“僅”在古代有（），（）義，如《張中丞傳后序》“初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn)。巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者”。

在《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》“下流之人，眾毀所歸”句中，“下流”的意思是（）。這是古今詞義在（）方面發(fā)生了變化。

從造字結(jié)構(gòu)分析“道”字的本義，可以知道在“邦有道則仕，邦無(wú)道則隱”句中，“道”用的是它的（）；至于在“民扶老攜幼，迎君道中”句中，“道”字用的是它的（）。

根據(jù)“四書(shū)”分析，“脩”字的構(gòu)造類(lèi)型是（），本義是（）。

根據(jù)“四書(shū)”分析，“武”字的構(gòu)造類(lèi)型是（），本義是（）。