A.惠等哭,輿歸營(yíng)。
B.文人相輕,自古而然。
C.收族陵家,為世大戮。
D.君為我呼入,吾將兄事之。
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A.克于先大夫,無(wú)能為役。
B.卻克傷于矢,流血及屨。
C.陵與衛(wèi)律之罪,上通于天。
D.吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。
A.知之為知之,不知為不知。
B.是非君子之言也。
C.如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉。
D.四體不勤,五谷不分,孰為夫子?
A.象有齒以焚其身。
B.吾聞?dòng)孟淖円恼?,未聞變于夷者也?br />
C.空自苦無(wú)人之境,信義安所見(jiàn)乎。
D.今不取,后世必為子孫憂。
A.止子路宿,殺雞為黍而食之。
B.寡君使群臣為魯衛(wèi)請(qǐng)。
C.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
D.盍各言爾志?
A.故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之。
B.上帝臨女,無(wú)貳爾心。
C.恕思以明德,則令名載而行之。
D.孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
最新試題
在“反,誅屨于徒人費(fèi)”這個(gè)句子中,“誅”的詞義發(fā)展為今義,它的詞義范圍的變化屬于()。
對(duì)下列字的本義,判斷正確的是()。
下列句子中,“之”用作動(dòng)詞,表示“到……去”的有()。
在“夸父與日逐走”中,“逐”的意思是()。
在“吾能弭謗矣”這個(gè)句子中,“弭”的意思是()。
從古書(shū)中的出現(xiàn)率來(lái)看,本有其字的假借字大致有哪幾種情況?試舉例說(shuō)明。
下列工具書(shū)中,把漢字分為二百五十個(gè)部首的是()。
“一日不再食則饑”的“再”在古代側(cè)重于行為的具體數(shù)量,即兩次或第二次,現(xiàn)在是行為的重復(fù),即使第三次第四次也可以說(shuō)“再”。這種情況屬于古今詞義演變中的()。
舉例說(shuō)明同義詞分析中的“析言則別,渾言則同”的現(xiàn)象。
在下列古代漢語(yǔ)判斷句的基本形式中,最常見(jiàn)的是()。