判斷題桓譚、王充等人力反“天人感應”論，駁斥讖緯神學。
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2.多項選擇題董仲舒新儒家的法律思想，主要有“君權神授”理論，（）等內(nèi)容。
A.“三綱五常”的立法、司法原則
B.“德主刑輔”的治國方略
C.陰陽五行說
D.天人合一”
3.多項選擇題所謂“五常”即：仁、（）。
A.義
B.禮
C.智
D.信
4.多項選擇題唐律“一準乎禮”，而“禮者為異”的思想是通過（）表現(xiàn)的。
A.特權保護
B.優(yōu)待官貴
C.良賤異法
D.宗法等級
5.多項選擇題律學家們主張定罪量刑應“刑“、（）綜合考察、補”論心定罪“的不足。
A.“理”
B.“心”
C.“情”
D.“事”
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王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”。
題型：判斷題
王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。
題型：判斷題
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
題型：判斷題
簡述丘濬關于立法原則的主張。
題型：問答題
儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。
題型：判斷題
“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。
題型：判斷題
北宋王安石明確反對復仇。
題型：判斷題
非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。
題型：判斷題
朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。
題型：單項選擇題
朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。
題型：判斷題