單項選擇題法家理論中的“緣法而治”則是“法自君出”，法在這里只是君主權力的（）。
A.派生物
B.工具
C.手段
D.象征
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1.單項選擇題唐初統(tǒng)治集團的法律思想是（）。
A.以法治國
B.安人寧國
C.務在寬簡
D.明正賞罰
2.單項選擇題秦始皇棄禮任刑，推行嚴刑酷法到了極端，表現(xiàn)在（）。
A.在立法
B.在司法實踐
C.在處理案件時
D.樂以刑殺為威
3.單項選擇題東漢唯物主義思想家的代表（）對正統(tǒng)法律思想神學觀進行了批判。
A.王充
B.桓譚
C.何晏
D.王弼
4.單項選擇題律學家們主張定罪量刑應“刑“、（）綜合考察、補”論心定罪“的不足。
A.“理”
B.“心”
C.“情”
D.“事”
5.單項選擇題唐律“一準乎禮”，而“禮者為異”的思想是通過（）表現(xiàn)的。
A.特權保護
B.優(yōu)待官貴
C.良賤異法
D.宗法等級
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在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。
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丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。
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非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。
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守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。
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宋明理學家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。
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明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。
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王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
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儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。
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朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。
題型：單項選擇題