“狀飛動(dòng)之趣”一語(yǔ)出自（）。

啟蒙運(yùn)動(dòng)后由法國(guó)學(xué)者狄德羅、德國(guó)詩(shī)人萊辛對(duì)（）的推崇，敘事理論逐漸形成關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、關(guān)注人物性格的現(xiàn)實(shí)主義觀念。

恩斯特·卡西爾認(rèn)為，人類的文化越往后發(fā)展，這種（）就變得越加顯著。

“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”（杜甫《望岳》）此詩(shī)在文化意義上屬于（）。

羅蘭·巴爾特認(rèn)為，作品中的作者只是（）作者。

敘事時(shí)間中的次序包括（）。

文學(xué)風(fēng)格的載體是（）。

羅蘭-巴爾特把敘事單位分為核心單位與（）。

文學(xué)在語(yǔ)音層面具體可以分為兩種形態(tài)：（）和音律。

中國(guó)古人常說(shuō)“有一等襟抱，才有一等真詩(shī)”，它強(qiáng)調(diào)的是（）。