A.古典主義
B.現(xiàn)實(shí)主義
C.浪漫主義
D.現(xiàn)代主義
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A.哲學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)
B.現(xiàn)代管理學(xué)、人口科學(xué)、科學(xué)學(xué)
C.經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)
D.法學(xué)、教育學(xué)、新聞傳播學(xué)
A.維納
B.申農(nóng)
C.貝塔朗菲
D.普利高津
A.人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域
B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域
C.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域
D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域
最新試題
從歷史的情況看，人文主義和科學(xué)主義曾長期處于互相補(bǔ)充的狀態(tài)。
1945年二戰(zhàn)結(jié)束后，簽訂了（）。
在當(dāng)代，自然科學(xué)的一舉一動(dòng)幾乎都牽動(dòng)著人文社會(huì)科學(xué)的視線，甚至?xí)屓宋纳鐣?huì)科學(xué)收到巨大沖擊。
靈魂觀的必然發(fā)展是（）。
不論是對對象的批判，還是對主體精神狀態(tài)的批判，都是對什么的批判？（）
20世紀(jì)初，向馮特學(xué)派提出挑戰(zhàn)的心理學(xué)包括（）。
社會(huì)的結(jié)構(gòu)和演變是不可以認(rèn)識、把握的。
歐洲中世紀(jì)，人被認(rèn)為是由神創(chuàng)造的，人的本質(zhì)即什么的體現(xiàn)？（）
對特定對象的認(rèn)識開始于（）。
人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的土壤是（）。