對(duì)于自然科學(xué)來(lái)說(shuō)，社會(huì)需求一般直接源于物質(zhì)文明建設(shè)的進(jìn)展，明確而穩(wěn)定。

歐洲中世紀(jì)，人被認(rèn)為是由神創(chuàng)造的，人的本質(zhì)即什么的體現(xiàn)？（）

在當(dāng)代，自然科學(xué)的一舉一動(dòng)幾乎都牽動(dòng)著人文社會(huì)科學(xué)的視線，甚至?xí)屓宋纳鐣?huì)科學(xué)收到巨大沖擊。

人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的土壤是（）。

靈魂觀的必然發(fā)展是（）。

人們必須借助人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)去（）。

現(xiàn)代意義上的人文社會(huì)科學(xué)的主要學(xué)科，基本上都是在什么時(shí)候形成的？（）

如果說(shuō)生產(chǎn)活動(dòng)是人類的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)，哪些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是使之得以實(shí)現(xiàn)的過(guò)程？（）

湯因比在其著作《歷史研究》中，將文明分為三種模式，即（）。

人文社會(huì)科學(xué)從來(lái)不是一種消極的教條，在維護(hù)或者摧毀一種社會(huì)制度方面，這種知識(shí)總是起著積極作用。