從歷史的情況看，人文主義和科學(xué)主義曾長(zhǎng)期處于互相補(bǔ)充的狀態(tài)。

歐洲中世紀(jì)，人被認(rèn)為是由神創(chuàng)造的，人的本質(zhì)即什么的體現(xiàn)？（）

如果說(shuō)生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)，哪些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是使之得以實(shí)現(xiàn)的過(guò)程？（）

文化形態(tài)學(xué)說(shuō)是哪位歷史學(xué)家構(gòu)建的？（）

靈魂觀的必然發(fā)展是（）。

湯因比在其著作《歷史研究》中，將文明分為三種模式，即（）。

藝術(shù)思維的內(nèi)在構(gòu)成包括（）。

對(duì)特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)開(kāi)始于（）。

人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的土壤是（）。

在當(dāng)代，自然科學(xué)的一舉一動(dòng)幾乎都牽動(dòng)著人文社會(huì)科學(xué)的視線(xiàn)，甚至?xí)屓宋纳鐣?huì)科學(xué)收到巨大沖擊。