關(guān)于農(nóng)村離婚現(xiàn)象發(fā)展趨勢表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

從社會(huì)化的主體看，家庭、家族和村落社區(qū)在農(nóng)民的社會(huì)化中發(fā)揮著更為重要的作用，而學(xué)校、大眾傳媒等對(duì)城市市民社會(huì)化的影響更大一些。

實(shí)踐證明，傳統(tǒng)中國的“集權(quán)的簡約治理”并沒有實(shí)現(xiàn)地方社會(huì)最低層次的穩(wěn)定與有序。

任何政策、制度的制定都是以一個(gè)想象的施政對(duì)象為前提的。

生存理性是指生產(chǎn)活動(dòng)不受利潤原則制約，勞力和資源配置也不是從最大經(jīng)濟(jì)效益原則出發(fā)，而受制于倫理、道德與習(xí)俗等傳統(tǒng)力量。

農(nóng)村社會(huì)治理的過程本質(zhì)上是（）的維系與再生產(chǎn)的過程。

1913年，北達(dá)科他州立大學(xué)的吉勒特出版《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》，這是世界上第一部由專業(yè)社會(huì)學(xué)家從社會(huì)學(xué)學(xué)科的角度撰寫的系統(tǒng)化的農(nóng)村社會(huì)學(xué)著作。

家族參與和影響農(nóng)村鄉(xiāng)村選舉、控制村級(jí)政權(quán)，抗拒國家政策、干預(yù)行政，是農(nóng)村家族的負(fù)向功能。

以下（）不屬于純公共物品。

建設(shè)高效的鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織體系是保障農(nóng)村公共物品有效供給的必要條件。