A.即人類的行動是或者應(yīng)當(dāng)是合乎感性的,或者能夠從實用主義的觀點把人類的行動解釋為合乎理性的。
B.即人類的行動是無法合乎理性的,或者無法從實用主義的觀點把人類的行動解釋為合乎理性的。
C.即人類的行動是或者應(yīng)當(dāng)是合乎理性的,或者無法從實用主義的觀點把人類的行動解釋為合乎理性的。
D.人類的行動是或者應(yīng)當(dāng)是合乎理性的,或者能夠從實用主義的觀點把人類的行動解釋為合乎理性的。
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A.公共
B.集體
C.跨區(qū)域
D.群體
A.地位
B.權(quán)重
C.影響
D.活動程序
A.四
B.五
C.二
D.三
A.權(quán)威性
B.合理性
C.正當(dāng)性
D.合法性
A.服從
B.擁護(hù)
C.贊同
D.質(zhì)疑
最新試題
公共政策的強(qiáng)制性經(jīng)常與()措施相聯(lián)系,若缺乏這種措施就將失去權(quán)威性。
人們把分析政策執(zhí)行過程中的失效現(xiàn)象所描述的曲線稱為()
公共利益是公眾()的資源和條件。
人們把對政策接受的反應(yīng),分為三個不同的層次:服從、認(rèn)同與()
政策的調(diào)控功能常常表現(xiàn)出特有的(),即鮮明地強(qiáng)調(diào)政府工作的側(cè)重點。
公共政策的歸宿在于及時有效地解決()。
()是公共政策主體中最核心,并發(fā)揮獨特作用的部分。
決策中的各種智囊組織經(jīng)常被稱為決策者的()
在知識經(jīng)濟(jì)時代,公共政策主體應(yīng)該樹立()政策理念。
科學(xué)家明確地直接把系統(tǒng)作為研究對象,一般公認(rèn)以()提出“一般系統(tǒng)論”的概念為標(biāo)志。