A.效果論者認為一個行為之所以是道德的,是因為它出于純粹的善良的動機
B.效果論者認為“動機善,是由于它有產(chǎn)生快樂或阻止痛苦的趨勢;動機惡,是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂的趨勢”
C.效果論者認為行為動機是道德評價的根本
D.該理論完全排斥了效果在道德評價中的地位
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A.教師履行道德義務(wù)往往是覺得做了自己該做的事情
B.教師道德義務(wù)是同謀求個人權(quán)利或報償相對應(yīng)的
C.教師在履行道德義務(wù)之后獲得的贊揚、權(quán)利和報償是行為的結(jié)果,而不是教師行為選擇的動機
D.教師履行道德義務(wù),往往以或多或少的自我犧牲為前提
A.制度化的規(guī)范
B.法律化的規(guī)范
C.內(nèi)化的規(guī)范
D.外化的規(guī)范
A.技術(shù)工具化
B.技術(shù)手段的目的化
C.技術(shù)社會的自由喪失
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為
B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界
C.現(xiàn)實社會大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進行行為選擇
D.道德自覺性高的教師,可以超越現(xiàn)實的社會環(huán)境作出行為選擇
A.在外部條件既定的條件下,不同的個體的具體行為選擇有時具有差異性
B.了解并把握影響教師行為選擇的主觀內(nèi)在條件對教師選擇合乎道德的行為具有重要意義
C.在不同的外部條件下,不同的教師可能選擇同一種高尚的道德行為
D.教師道德行為選擇受其自身內(nèi)部因素影響較小
最新試題
教育教學(xué)活動不僅是知識的傳遞與接受過程,更是師生心靈碰撞的互動過程。()
徐特立具有豐富的教育思想,他站在無產(chǎn)階級立場對()提出了自己的看法。首先,教師應(yīng)該接受黨的領(lǐng)導(dǎo),要有無產(chǎn)階級的政治立場和全心全意為人民服務(wù)的精神。
英國哲學(xué)家()在《教育漫話》中對教師提出了嚴格要求,認為“教師”應(yīng)該是個具有高超的德行,持重、明達、和善的人,必須具有淵博的知識。
促進師德交流與合作的有效途徑包括()。
熱愛祖國是教師對()的崇高情感。
既然師德評價有共性標準,就不需要體現(xiàn)教師的個性發(fā)展。()
廉潔從教的人格要求體現(xiàn)在()。
教師職業(yè)道德主要由()、職業(yè)紀律、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽六個要素構(gòu)成。
廉潔從教要求教師樹立科學(xué)人生觀和價值觀。()
尊崇、熱愛教師崗位,實現(xiàn)自我發(fā)展,教師就要()。