A.神的意志的體現(xiàn)
B.人的先驗(yàn)“善良意志”的產(chǎn)物
C.特定社會(huì)群體在共同生活和交往中，基于自身生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求所達(dá)成的“道德共識(shí)”
D.不特定社會(huì)群體在共同生活和交往中，基于利益的獲取和分配所達(dá)成的“社會(huì)契約”
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A.二者是師德養(yǎng)成的唯一路徑
B.師德修養(yǎng)可以幫助確立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀
C.師德教育是自我改造和磨練的過(guò)程
D.二者既有區(qū)別又密切聯(lián)系
A.教師的某一行為往往僅是一個(gè)道德行為
B.教師道德行為是孤立的行為
C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進(jìn)行評(píng)價(jià)的行為
D.教師道德行為作為一種社會(huì)行為，但不與其他行為結(jié)合
A.是知、情、意的歸宿
B.是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)
C.是一種內(nèi)在心理因素
D.是心理的外顯
A.言行一致，身體力行
B.學(xué)為人師，行為示范
C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)
D.以上都是
A.原始社會(huì)
B.奴隸社會(huì)
C.封建社會(huì)
D.資本主義社會(huì)
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教師的崗位奉獻(xiàn)要體現(xiàn)出專業(yè)性。（）
實(shí)踐證明，學(xué)校（）的工作開展得好，黨員教師的先鋒模范作用發(fā)揮得好，教師職業(yè)道德建設(shè)就能取得良好的成績(jī)。
我國(guó)近代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培，自1917年發(fā)起中華職業(yè)教育社，開始以倡導(dǎo)和推行（）為終身的事業(yè)。
徐特立具有豐富的教育思想，他站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)對(duì)（）提出了自己的看法。首先，教師應(yīng)該接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治立場(chǎng)和全心全意為人民服務(wù)的精神。
現(xiàn)代教育事業(yè)的改革與創(chuàng)新發(fā)展不需要強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德的傳承與發(fā)展。
廉潔從教的人格要求體現(xiàn)在（）。
英國(guó)哲學(xué)家（）在《教育漫話》中對(duì)教師提出了嚴(yán)格要求，認(rèn)為“教師”應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行，持重、明達(dá)、和善的人，必須具有淵博的知識(shí)。
學(xué)高為師，教師要做大國(guó)工匠的（）。
教書是（），育人是目的。教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命。
開展（）活動(dòng)，首先要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，按照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)實(shí)擺事實(shí)，講道理。允許參加評(píng)價(jià)的教師充分發(fā)表意見(jiàn)。