A.動機論者認(rèn)為一個行為之所以是道德的,是因為它出于純粹的善良的動機 B.動機論者認(rèn)為“動機善,是由于它有產(chǎn)生快樂或阻止痛苦的趨勢;動機惡,是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂的趨勢” C.動機論者認(rèn)為行為動機是道德評價的根本 D.該理論完全排斥了效果在道德評價中的地位
A.對人的行為進(jìn)行道德評價,必須既根據(jù)動機,又要根據(jù)效果 B.只有動機和效果的統(tǒng)一,才是道德行為評價的正確依據(jù) C.如果只強調(diào)動機而否定效果,就會陷入唯心主義的觀點 D.如果只強調(diào)效果而否定動機,就會犯形而上學(xué)機械論的錯誤
A.高等科學(xué)文化素質(zhì) B.生產(chǎn)技能 C.生存技能 D.高尚思想品德