歷史上許多重大政治變革之所以往往以抨擊舊道德為前導(dǎo)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

道德認(rèn)識(shí)作為一種關(guān)于善與惡，應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)膬r(jià)值判斷，是（）

提高自身道德境界應(yīng)具備的個(gè)人條件有（）

人性的善惡是具體的而不是抽象的，是因?yàn)椋ǎ?/p>

提出“義與利者，人之所兩有也”觀點(diǎn)的思想家是（）

馬克思主義倫理學(xué)要求人們?cè)诖_定道德境界的時(shí)候要超出（）

批判繼承道德遺產(chǎn)的歷史標(biāo)準(zhǔn)，就是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系無(wú)產(chǎn)階級(jí)的完整利益和社會(huì)實(shí)踐等客觀要求，檢驗(yàn)道德歷史遺產(chǎn)看它能不能成為共產(chǎn)主義道德形成和發(fā)展的成分和因素。（）

提出“文之為德也大矣”的思想家是（）

社會(huì)主義社會(huì)提倡的倫理原則是（）

“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”主張放在首位的道德關(guān)系是（）