在一定的時空環(huán)境下，農(nóng)村社會的復(fù)雜性往往會超出政策、制度制定者的想象，但實踐不會偏離。

在（）的村莊中，村莊自我管理形成秩序，提供相應(yīng)公共物品的能力較弱，更多需要借助國家的力量。

個人所處的社會是封閉的或開放的，影響個人社會流動的機會。這是指社會流動的哪個因素？（）

中國傳統(tǒng)社會是“差序格局”的社會，其社會關(guān)系是以“己”為中心，逐漸從一個一個人分親疏遠近推出去，由此形成各種類型的私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這種網(wǎng)絡(luò)的大小由網(wǎng)絡(luò)中心的勢力決定，各種大小不同，互有差別的私人網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了社會，以上描述的是（）

1913年，北達科他州立大學(xué)的吉勒特出版《農(nóng)村社會學(xué)》，這是世界上第一部由專業(yè)社會學(xué)家從社會學(xué)學(xué)科的角度撰寫的系統(tǒng)化的農(nóng)村社會學(xué)著作。

農(nóng)村擇偶的趨勢特點不包括（）。

馬克思主義認為，農(nóng)村社會因利益訴求不同而導(dǎo)致的沖突與矛盾不可避免。

在社會生產(chǎn)和生活的現(xiàn)實中，不同的地理空間由于資源環(huán)境等條件的不同，其生產(chǎn)力要素結(jié)構(gòu)也會有所不同。這是指農(nóng)民的概念具有（）特性。

關(guān)于農(nóng)村離婚現(xiàn)象發(fā)展趨勢表述不準確的一項是（）。

生存理性是指生產(chǎn)活動不受利潤原則制約，勞力和資源配置也不是從最大經(jīng)濟效益原則出發(fā)，而受制于倫理、道德與習(xí)俗等傳統(tǒng)力量。