A.《阿詩(shī)瑪》
B.《格薩爾》
C.《江格爾》
D.《瑪納斯》
E.《嘎達(dá)梅林》
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A.維吾爾族
B.壯族
C.蒙古族
D.滿族
E.回族
A.政治問(wèn)題與軍事問(wèn)題交織在一起
B.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治問(wèn)題交織在一起
C.現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題交織在一起
D.民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題交織在一起
E.國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)際問(wèn)題交織在一起
A.地域
B.民族
C.體質(zhì)
D.經(jīng)濟(jì)
E.文化
A.民族自身的發(fā)展方面
B.民族與階級(jí)之間
C.民族與國(guó)家之間
D.民族的活動(dòng)中
E.民族的交往聯(lián)系中
A.普遍性
B.國(guó)際性
C.不定性
D.敏感性
E.連鎖反應(yīng)性
最新試題
民族的人口發(fā)展主要是指民族人口數(shù)量的發(fā)展。
次生形態(tài)民族的形成規(guī)律不屬于民族形成的特殊規(guī)律。
民族理論之所以成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科,就是因?yàn)樗邆浔容^獨(dú)特的()、()、()和()。
從民族自然屬性的角度,可以把民族劃分為形成中的民族或形成初期的民族、發(fā)展中的民族。
民族是伴隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著階級(jí)國(guó)家的消亡而消亡。
從民族屬性來(lái)說(shuō),每一民族都具有單一屬性。
從民族發(fā)展來(lái)說(shuō),民族的發(fā)展制約著社會(huì)發(fā)展。
民族的發(fā)展可以超越社會(huì)總體發(fā)展限度。
中國(guó)自公元前221年就開(kāi)始了形成與鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的偉大歷程。
在馬克思主義民族發(fā)展史上,第一個(gè)提出完整的科學(xué)的民族定義的是馬克思。