A.社會關(guān)系的整合過程
B.個人素質(zhì)的提升過程
C.社會文化的重構(gòu)過程
D.善良意志的實踐過程
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A.是神的意志的體現(xiàn)
B.是人的主觀意志的產(chǎn)物
C.人們對現(xiàn)實道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應(yīng)
D.社會對具體道德事件的特殊要求
A.人對自身及其關(guān)系的感性把握
B.人對自身及其關(guān)系的理性把握
C.人對外部世界及其關(guān)系的感性把握
D.人對外部世界及其關(guān)系的理性把握
A.廣泛性
B.強制性
C.非強制性
D.包容性
A.“實踐—精神”
B.“物質(zhì)—意識”
C.“感性—理性”
D.“自然—社會”
A.關(guān)于智慧的學(xué)問
B.關(guān)于價值的學(xué)問
C.關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問
D.關(guān)于城邦政治的學(xué)問
最新試題
當(dāng)一個人占有物質(zhì)或精神上的東西不是他的貢獻所得，就不能真實反映他的社會價值。
教師的道德養(yǎng)成在師德轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)的中起著重要作用。
崇高的理想信念是教師為人處世的根本和激發(fā)青年學(xué)生奮發(fā)向上的動力。
教師的人格僅僅是一個個人問題。
被稱為“新科技時代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（）
從完整意義上講，師德養(yǎng)成是由教師的道德認知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為等基本要素構(gòu)成的。
雅斯貝爾斯認為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）
高校教師要有對生態(tài)、環(huán)境的關(guān)懷意識，增強其承擔(dān)對學(xué)生進行環(huán)境道德和生態(tài)倫理方面的教育的能力。
“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”是公民基本道德規(guī)范。
道德行為是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。