西周統(tǒng)治者注意區(qū)分犯罪主體主觀形態(tài)，人有小罪，但屬于故意和慣犯，可以處以死刑，相反若是人有大罪，但屬過失或者不可抵御的自然災(zāi)害而偶然發(fā)生的，則不可殺。

西周“為政以德”的指導(dǎo)思想加入了以德為核心的新理念。

太平天國時期平等平均的土地分配原則出現(xiàn)于（）。

秦朝對所有權(quán)的保護(hù)僅體現(xiàn)在民事制裁上。

三國兩晉南北朝時期，刑訊逼供更加殘酷和嚴(yán)厲，而且手段更加多樣化，體現(xiàn)了當(dāng)時司法制度的黑暗與腐敗。

元朝統(tǒng)治者更加重視判例的作用。

《天朝田畝制度》模仿西方資本主義國家，提出了發(fā)展近代經(jīng)濟(jì)、文化的一系列主張。

解放區(qū)最具代表的土地綱領(lǐng)是（）。

唐朝的疏議，是作者對律文解釋比較抽象的地方，單獨做的批注，再用疏議的方式加以解釋。

《資政新篇》把中國農(nóng)民千百年來對土地的要求，上升為一個完整的平等平均的土地制度。