《保障人權(quán)條例》的內(nèi)容有（）。

稱法為刑的朝代有（）。

明清統(tǒng)治者不僅把鹽、鐵、茶作為禁榷的主要對(duì)象，而且進(jìn)一步把金、銀、銅等商品的專營(yíng)權(quán)也網(wǎng)羅在政府手中，從而使得民間可以經(jīng)營(yíng)的商業(yè)范圍變得極為有限。

宋朝法律無(wú)論在形式上、內(nèi)容上都變得更加復(fù)雜與殘酷。

秦朝作為第一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家，皇帝不僅擁有最高立法權(quán)，而且擁有最高司法權(quán)。

秦朝對(duì)所有權(quán)的保護(hù)僅體現(xiàn)在民事制裁上。

元朝統(tǒng)治者更加重視判例的作用。

唐朝的疏議，是作者對(duì)律文解釋比較抽象的地方，單獨(dú)做的批注，再用疏議的方式加以解釋。

“折杖法”最早不是在宋朝出現(xiàn)的。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晉國(guó)將法律條文鑄在了竹簡(jiǎn)之上。