《唐律疏議》主要是在（）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

太平天國時(shí)期平等平均的土地分配原則出現(xiàn)于（）。

“折杖法”最早不是在宋朝出現(xiàn)的。

稱法為刑的朝代有（）。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的晉國將法律條文鑄在了竹簡之上。

唐朝的疏議，是作者對律文解釋比較抽象的地方，單獨(dú)做的批注，再用疏議的方式加以解釋。

西周統(tǒng)治者注意區(qū)分犯罪主體主觀形態(tài)，人有小罪，但屬于故意和慣犯，可以處以死刑，相反若是人有大罪，但屬過失或者不可抵御的自然災(zāi)害而偶然發(fā)生的，則不可殺。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國開始正式公布成文法，此項(xiàng)措施標(biāo)志著各國已經(jīng)結(jié)束了法律只藏于官府不使平民所知的秘密狀態(tài)，在一定程度上限制了舊貴族的特權(quán)，標(biāo)志著奴隸制法制開始瓦解，封建制法制開始建立。

三國兩晉南北朝時(shí)期，刑訊逼供更加殘酷和嚴(yán)厲，而且手段更加多樣化，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)司法制度的黑暗與腐敗。

西周“為政以德”的指導(dǎo)思想加入了以德為核心的新理念。