A.嚴(yán)重障礙
B.不利因素
C.根本動(dòng)力
D.破壞因素
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A.反功能
B.功能失調(diào)
C.隱功能
D.顯功能
A.情感溝通
B.姿勢(shì)對(duì)話
C.語言交流
D.意義表達(dá)
A.客觀論
B.主觀論
C.認(rèn)識(shí)論
D.理解論
A.農(nóng)業(yè)社會(huì)
B.游牧社會(huì)
C.封建社會(huì)
D.軍事社會(huì)
A.行動(dòng)鏈
B.行動(dòng)流
C.行動(dòng)化
D.行動(dòng)態(tài)
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最新試題
貝爾認(rèn)為,后工業(yè)社會(huì)的文化特征是()
秩序論是西方社會(huì)學(xué)的一種主要范式,主要代表人物有()
托勒認(rèn)為,權(quán)力的轉(zhuǎn)移形式有()
西方社會(huì)學(xué)研究的兩個(gè)傳統(tǒng)主題是()
杜爾克認(rèn)為,防止和解決失范與社會(huì)動(dòng)亂最根本的措施是()
行為科學(xué)更注重()方面。
秩序論是西方社會(huì)學(xué)的一種主要范式,主要代表人物有()
(),西方爆發(fā)的“文化革命”批判了舊的文化體制和學(xué)術(shù)權(quán)威。
互動(dòng)儀式鏈?zhǔn)强铝炙拐归_沖突理論從()研究所使用的核心觀念。
哈貝馬斯認(rèn)為,目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于()之間,亦即展開于人與物之間。