達(dá)倫多夫認(rèn)為，社會(huì)生活中普遍存在著（），其中（）是社會(huì)變遷的根本動(dòng)力。

舒茨在文學(xué)文本的現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)分析時(shí)，早期主要以詩(shī)歌、小說(shuō)和（）這三種不同的文學(xué)藝術(shù)形式為例進(jìn)行分析。

托勒認(rèn)為，權(quán)力的轉(zhuǎn)移形式有（）

科塞探討沖突起因時(shí)，首先關(guān)注的是社會(huì)宏觀變數(shù)的（）

托夫勒認(rèn)為人類文明發(fā)展的第三階段是（）

知識(shí)社會(huì)學(xué)這一開(kāi)創(chuàng)性領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物是（）

在（）的觀點(diǎn)看來(lái)，國(guó)家是制度的最大供給者。

哈貝馬斯把人類的全部理性劃分為多種基本知識(shí)，包括（）

戰(zhàn)后西方社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)階段，其中第一階段是戰(zhàn)后到（）。

斯賓塞指出，社會(huì)與有機(jī)體一樣具有（）。