吉登斯認(rèn)為，（）中的結(jié)構(gòu)是由人們頭腦中的記憶痕跡亦即結(jié)構(gòu)觀念指導(dǎo)人們的實(shí)踐行動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。

戈夫曼的劇分析框架理論可以分為（）

（），西方爆發(fā)的“文化革命”批判了舊的文化體制和學(xué)術(shù)權(quán)威。

在帕森斯的社會(huì)體系中，文化體系維持的功能是（）

行為科學(xué)更注重（）方面。

沖突論主要分析的是（）

互動(dòng)儀式鏈?zhǔn)强铝炙拐归_沖突理論從（）研究所使用的核心觀念。

實(shí)證主義在19世紀(jì)發(fā)展過(guò)程中，面對(duì)法國(guó)大革命后的出現(xiàn)的道德危機(jī)，圣西門提出了（）。

主觀文化西美爾有時(shí)也稱之為（）。

斯賓塞指出，社會(huì)與有機(jī)體一樣具有（）。