問(wèn)答題

慈母之于弱子也,愛(ài)不可為前。然而弱子有僻行,使之隨師;有惡病,使之事醫(yī)。不隨師則陷于刑,不事醫(yī)則疑于死。慈母雖愛(ài),無(wú)益于振刑救死,則存子者非愛(ài)也。子母之性,愛(ài)也;臣主之權(quán),策也。母不能以愛(ài)存家,君安能以愛(ài)持國(guó)?明主者通于富強(qiáng),則可以得欲矣。故謹(jǐn)于聽(tīng)治,富強(qiáng)之法也。明其法禁,察其謀計(jì)。法明則內(nèi)無(wú)變亂之患,計(jì)得于外無(wú)死虜之禍。故存國(guó)者,非仁義也。仁者,慈惠而輕財(cái)者也;暴者,心毅而易誅者也。慈惠,則不忍;輕財(cái),則好與。心毅,則憎心見(jiàn)于下;易誅,則妄殺加于人。不忍,則罰多宥赦;好與,則賞多無(wú)功。憎心見(jiàn),則下怨其上;妄誅,則民將背叛。故仁人在位,下肆而輕犯禁法,偷幸而望于上;暴人在位,則法令妄而臣主乖,民怨而亂心生。故曰:仁暴者,皆亡國(guó)者也。

將古文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

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