A.人的元認(rèn)知
B.完整的人
C.學(xué)習(xí)的規(guī)律
D.獨(dú)特品質(zhì)
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A.有意義的組塊
B.形象化內(nèi)容
C.相關(guān)問(wèn)題
D.軟件形式
A.朱熹
B.老子
C.孟子
D.孔子
A.廣義
B.人類(lèi)
C.狹義
D.兒童
A.社會(huì)活動(dòng);工具
B.科學(xué)研究;方法
C.生產(chǎn)實(shí)踐;語(yǔ)言
D.改造自然;工具
A.行為主義心理學(xué)
B.認(rèn)知主義心理學(xué)
C.人本主義心理學(xué)
D.建構(gòu)主義理論
最新試題
簡(jiǎn)述布魯姆的目標(biāo)分類(lèi)理論與加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)理論的異同。
我國(guó)的電化教育在本質(zhì)上與國(guó)外的教育技術(shù)是相似的。這主要表現(xiàn)在:兩者的目的一致;兩者開(kāi)發(fā)新的學(xué)習(xí)資源的方法相同;兩者采用控制教育或教學(xué)過(guò)程的方式相同。但兩者畢竟并不完全等同。主要區(qū)別存在于研究對(duì)象方面、研究領(lǐng)域方面和研究方法方面。
內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。這時(shí)動(dòng)機(jī)的滿(mǎn)足在活動(dòng)之內(nèi),不在活動(dòng)之外,它不需要外界的誘因、懲罰來(lái)使行動(dòng)指向目標(biāo),因?yàn)樾袆?dòng)本身就是一種動(dòng)力。相反,外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指人們由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿(mǎn)足不在活動(dòng)之內(nèi)。而在活動(dòng)之外,這時(shí)人們不是對(duì)學(xué)習(xí)本身感興趣,而是對(duì)學(xué)習(xí)所帶來(lái)的結(jié)果感興趣。
人們讀解視覺(jué)圖像的能力與所處的文化背景、年齡大小、性別以及民族習(xí)慣基本無(wú)關(guān)。來(lái)自不同的文化背景的人,雖然個(gè)人接觸到的文化內(nèi)容不同,但對(duì)同樣視覺(jué)圖像的理解總是一致的。
多媒體計(jì)算機(jī)有哪些特點(diǎn)?
簡(jiǎn)述學(xué)校教育媒體教材收集渠道。
學(xué)校教育技術(shù)管理工作包括哪些方面?
威利斯的教學(xué)設(shè)計(jì)模式具有3個(gè)靈活的指導(dǎo)方針:遞推(反復(fù))、反省和參與。設(shè)計(jì)的方案應(yīng)該具備發(fā)展性、反省性和協(xié)作性,而且目標(biāo)形成于設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)活動(dòng)。不存在教學(xué)設(shè)計(jì)的權(quán)威。教學(xué)用于實(shí)現(xiàn)在有意義的情境脈絡(luò)中的學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如,拋錨式教學(xué)、情境認(rèn)知、認(rèn)知學(xué)徒、認(rèn)知隨機(jī)通達(dá)超文本、問(wèn)題解決,以及使用帶導(dǎo)航的超媒體學(xué)習(xí)資源等。
具有外部動(dòng)機(jī)的學(xué)生一旦達(dá)到了目的,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)便會(huì)上升;另一方面,他們具有好奇心,喜歡挑戰(zhàn),在解決問(wèn)題時(shí)具有獨(dú)立性,為了達(dá)到目標(biāo),他們往往選擇帶有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。
刺激控制教學(xué)模式由定義目標(biāo)行為、評(píng)價(jià)初始行為、制定聯(lián)結(jié)計(jì)劃、實(shí)施聯(lián)結(jié)計(jì)劃和評(píng)價(jià)聯(lián)結(jié)計(jì)劃等五個(gè)階段組成。