使用現(xiàn)代教育技術(shù)這個(gè)詞的原因有兩種情況：一是廣義觀念的教育技術(shù)指教育、教學(xué)過程中應(yīng)用的一切技術(shù)方法、手段的總稱，為區(qū)分古代“口耳之術(shù)”、“言傳身教的技能技巧”的傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段與現(xiàn)代的媒體技術(shù)、系統(tǒng)技術(shù)等加以區(qū)別。二是用現(xiàn)代教育技術(shù)概念界定教育中的現(xiàn)代技術(shù)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)在教育中的開發(fā)與應(yīng)用。

（）認(rèn)為學(xué)習(xí)包括三個(gè)同時(shí)發(fā)生的過程：習(xí)得、轉(zhuǎn)換和評(píng)價(jià)。并大力提倡發(fā)現(xiàn)式教學(xué)。

我國(guó)的電化教育在本質(zhì)上與國(guó)外的教育技術(shù)是相似的。這主要表現(xiàn)在：兩者的目的一致；兩者開發(fā)新的學(xué)習(xí)資源的方法相同；兩者采用控制教育或教學(xué)過程的方式相同。但兩者畢竟并不完全等同。主要區(qū)別存在于研究對(duì)象方面、研究領(lǐng)域方面和研究方法方面。

視覺圖像的讀和寫分別是指能夠準(zhǔn)確地理解視覺圖像信息的能力和有效地創(chuàng)造視覺圖像信息的能力（例如，對(duì)漫畫的創(chuàng)作和對(duì)現(xiàn)代電視廣告的創(chuàng)意制作），也稱之為“視覺文化”的基本內(nèi)容。

（）基于他的社會(huì)心理學(xué)理論，提出行為學(xué)習(xí)的4個(gè)過程：注意過程、保持過程、動(dòng)作再現(xiàn)過程和動(dòng)機(jī)過程。

下列關(guān)于S-P表排列的陳述中，有錯(cuò)誤的是（）。

學(xué)校教育技術(shù)管理工作包括哪些方面？

內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。這時(shí)動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之內(nèi)，不在活動(dòng)之外，它不需要外界的誘因、懲罰來使行動(dòng)指向目標(biāo)，因?yàn)樾袆?dòng)本身就是一種動(dòng)力。相反，外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指人們由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿足不在活動(dòng)之內(nèi)。而在活動(dòng)之外，這時(shí)人們不是對(duì)學(xué)習(xí)本身感興趣，而是對(duì)學(xué)習(xí)所帶來的結(jié)果感興趣。

盡管各種學(xué)習(xí)理論之間對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)存在有巨大的分歧，但是，在首先要通過人的感覺器官獲取信息這方面都是一致的，因此，用人體的感覺器官獲取信息是人開始學(xué)習(xí)的第一內(nèi)容。

多教育者認(rèn)為操練不能充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)的優(yōu)勢(shì)，許多操練通過使用工作手冊(cè)或閃爍卡是很容易實(shí)現(xiàn)的。確實(shí)，大多數(shù)現(xiàn)有的操作，未能充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)的效能，但計(jì)算機(jī)的操練比起工作手冊(cè)、閃爍卡、教師控制的操練來說，顯得更加有效。實(shí)際上，教師不可能做到像計(jì)算機(jī)那樣，同時(shí)對(duì)那么多學(xué)生快速地、準(zhǔn)確地、不知疲倦地提供操練。