簡(jiǎn)述布魯姆的目標(biāo)分類理論與加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論的異同。

下列關(guān)于問(wèn)題解決型表述中錯(cuò)誤的是（）。

簡(jiǎn)述加涅提出的學(xué)習(xí)事件的內(nèi)部過(guò)程的步驟。

簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)資源的形態(tài)。

簡(jiǎn)述視聽(tīng)媒體的教學(xué)功能。

威利斯的教學(xué)設(shè)計(jì)模式具有3個(gè)靈活的指導(dǎo)方針：遞推（反復(fù)）、反省和參與。設(shè)計(jì)的方案應(yīng)該具備發(fā)展性、反省性和協(xié)作性，而且目標(biāo)形成于設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)活動(dòng)。不存在教學(xué)設(shè)計(jì)的權(quán)威。教學(xué)用于實(shí)現(xiàn)在有意義的情境脈絡(luò)中的學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如，拋錨式教學(xué)、情境認(rèn)知、認(rèn)知學(xué)徒、認(rèn)知隨機(jī)通達(dá)超文本、問(wèn)題解決，以及使用帶導(dǎo)航的超媒體學(xué)習(xí)資源等。

（）心理學(xué)提出“學(xué)習(xí)者的行為是他們對(duì)環(huán)境刺激所做出的反應(yīng)；所有行為都是習(xí)得的”的基本假設(shè)，并認(rèn)為人的內(nèi)心是無(wú)法觀察的，只能通過(guò)對(duì)行為的研究來(lái)說(shuō)明人的心理。

我國(guó)的電化教育在本質(zhì)上與國(guó)外的教育技術(shù)是相似的。這主要表現(xiàn)在：兩者的目的一致；兩者開(kāi)發(fā)新的學(xué)習(xí)資源的方法相同；兩者采用控制教育或教學(xué)過(guò)程的方式相同。但兩者畢竟并不完全等同。主要區(qū)別存在于研究對(duì)象方面、研究領(lǐng)域方面和研究方法方面。

內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。這時(shí)動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之內(nèi)，不在活動(dòng)之外，它不需要外界的誘因、懲罰來(lái)使行動(dòng)指向目標(biāo)，因?yàn)樾袆?dòng)本身就是一種動(dòng)力。相反，外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指人們由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿足不在活動(dòng)之內(nèi)。而在活動(dòng)之外，這時(shí)人們不是對(duì)學(xué)習(xí)本身感興趣，而是對(duì)學(xué)習(xí)所帶來(lái)的結(jié)果感興趣。

人們讀解視覺(jué)圖像的能力與所處的文化背景、年齡大小、性別以及民族習(xí)慣基本無(wú)關(guān)。來(lái)自不同的文化背景的人，雖然個(gè)人接觸到的文化內(nèi)容不同，但對(duì)同樣視覺(jué)圖像的理解總是一致的。