身所奉飯飲而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)。

人有福則富貴至，富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理，行邪僻則身死天，動棄理則無成功。夫內(nèi)有死夭之難，而外無成功之名者，大禍也。而禍本生于有福，故日："福兮禍之所伏"。（《韓非子·解老》）

試述古今漢語的介詞在用法上有哪些不同？請舉例說明。

舉例分析標(biāo)點古文的原則。

下列各句中的“非”，其詞性為副詞的應(yīng)是（）。

以下詞句出現(xiàn)一字豆的有（）。

（）是就疑問之點提出疑問的詞。

上古漢語沒有典型的（）。

“及莊公即位，為之請制。”該句中“及”的詞性和含義是（）。

下列例句中的“惟”字用作副詞的一項是（）。