在魏晉時期，南朝宋文帝建立“四學(xué)”即“儒學(xué)”、“玄學(xué)”和“（）”。這是一個重要的標(biāo)志性事件。

蘊藉性首先表現(xiàn)為形象的朦朧。

語言學(xué)上的“文學(xué)語言”，指加工過的、規(guī)范化了的書面語。它通常與口語或土語相對，是一定社會和教學(xué)情境中的標(biāo)準(zhǔn)語言形態(tài)。

敘事性散文敘事性散文包括報告文學(xué)、傳記文學(xué)、游記等。

意識形態(tài)范圍并非純概念性的，而是意識與無意識、理性與非理性、可以說清的與難以說清的東西的復(fù)雜的混合物。

在抓住特點確定選題之后，文學(xué)批評寫作要沿著正確的思路并運用恰當(dāng)?shù)乃季S方式對批評對象進行研究思考，從而使對論題的聞釋分析條理化和系統(tǒng)化。

意象的審美特點不是和象征型文學(xué)的特點聯(lián)系在一起的。

自由詩中還包括散文詩和民歌。

在文學(xué)理論的學(xué)習(xí)中的親自實踐是不太重要的學(xué)習(xí)途徑。自己選擇一些合適的文學(xué)現(xiàn)象或作品，反復(fù)閱讀、思考，撰寫文學(xué)理論與批評論文，從而培養(yǎng)文學(xué)理論與批評的能力。

現(xiàn)在的文學(xué)寫作保持其個人精神創(chuàng)造特點的同時，也體現(xiàn)出越來越濃的商業(yè)色彩。