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A.神氣
B.意境
C.氣韻
D.辭格
A.陳言之務(wù)去
B.惟古于詞必己出
C.以故為新
D.自鑄偉詞
A.藝術(shù)思維
B.藝術(shù)手法
C.創(chuàng)作源泉與藝術(shù)修養(yǎng)
D.創(chuàng)作沖動(dòng)的狀態(tài)
A.民間歌謠
B.文人雅趣
C.民間戲劇
D.花間詞集
A.不走復(fù)古老路
B.不說(shuō)陳詞濫調(diào)
C.不怕揭露現(xiàn)實(shí)
D.不講究聲律平仄
E.不使用典故
A.《燕南芝庵》
B.《錄鬼簿》
C.《閑情偶寄》
D.《曲律》
A.馮夢(mèng)龍
B.李贄
C.王世貞
D.袁宏道
A.文以明道
B.文章接近口語(yǔ)
C.講究駢偶
D.征圣宗經(jīng)
最新試題
李商隱文學(xué)思想在晚唐獨(dú)樹(shù)一幟，他主張創(chuàng)作上“不愛(ài)攘取經(jīng)史，諱忌時(shí)世”，就是（）。
章炳麟《國(guó)故論衡》，總論古今對(duì)文學(xué)的看法，篇中重點(diǎn)批評(píng)的有（）兩個(gè)方面。
王國(guó)維認(rèn)為，下列詩(shī)句中“不隔”的是（）。
桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論，他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是（）。
《詞源》是張炎晚年著作，上卷論樂(lè)律，下卷論詞的（）。
以“變”之一字論詩(shī)的理論家是（）。
王安石《上人書》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。
王夫之論詩(shī)，強(qiáng)調(diào)“以意為主”，反對(duì)求（）。
“文不能不古而今也，時(shí)使之也。”時(shí)有變，作為這一時(shí)代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見(jiàn)于（）。
蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊，風(fēng)水相遭，他所謂的“水”比喻的是（）。