A.進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思
B.確立中心思想
C.鑄造文章語言
D.馳騁藝術(shù)想象
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A.陸機(jī)《文賦》
B.劉勰《文心雕龍•神思》
C.曹丕《典論•論文》
D.鐘嶸《詩品序》
A.曹丕和鐘嶸
B.陸機(jī)和劉勰
C.曹丕和陸機(jī)
D.鐘嶸和劉勰
A.作家在稟性、氣度、感情等方面的特點(diǎn)所構(gòu)成的一種特殊精神狀態(tài)在文章中的體現(xiàn)
B.作家為了寫出優(yōu)秀的作品，而加強(qiáng)自己的修養(yǎng)所培養(yǎng)形成的高尚的精神品格之美
C.一個作家在文章中所特有的陽剛之氣
D.一個作家的作品所特有的氣象
A.《文心雕龍•體性》
B.《典論•論文》
C.《詩品序》
D.《文賦》
A.鐘嶸《詩品》
B.劉勰《文心雕龍》
C.陸機(jī)《文賦》
D.曹丕《典論•論文》
最新試題
簡要評價“文以氣為主”。
指出《水滸傳》為發(fā)憤之作，不是無病呻吟作品的文論家是（）。
下列觀點(diǎn)出自馮夢龍《序山歌》的有（）。
“文不能不古而今也，時使之也?！睍r有變，作為這一時代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見于（）。
曹丕對文學(xué)評論態(tài)度的批評，具有創(chuàng)新性的是（）。
在《戲?yàn)榱^句》中杜甫推崇的詩的境界是（）。
試述李夢陽與何景明論詩主張的區(qū)別。
王國維認(rèn)為，下列詩句中“不隔”的是（）。
桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論，他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是（）。
王安石《上人書》主張文道并重，他批評一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評的古文家是（）。