試述李夢(mèng)陽(yáng)與何景明論詩(shī)主張的區(qū)別。

桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論，他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是（）。

我國(guó)古代民間歌謠諺語(yǔ)較完備的結(jié)集是（）。

在《戲?yàn)榱^句》中杜甫推崇的詩(shī)的境界是（）。

王安石《上人書》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。

章炳麟《國(guó)故論衡》，總論古今對(duì)文學(xué)的看法，篇中重點(diǎn)批評(píng)的有（）兩個(gè)方面。

《與元九書》是一篇綱領(lǐng)性著作，作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對(duì)象是白居易的（）。

提出詩(shī)應(yīng)“情在言外”、“旨冥句中”的文論家是（）。

陸機(jī)認(rèn)為創(chuàng)作之前，作家需要具備的條件有（）。

《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》說(shuō)“盛唐詩(shī)人惟在興趣，羚羊掛角，尤跡可求”，這里“興趣”是指（）。