《與元九書》是一篇綱領(lǐng)性著作，作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對(duì)象是白居易的（）。

韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新，主要表現(xiàn)在（）。

在“文”與“道”關(guān)系問題上，柳宗元提出了（）。

王安石《上人書》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。

劉大櫆論文從藝術(shù)方面著眼，他指出的論文樞紐是（）。

王國維認(rèn)為，下列詩句中“不隔”的是（）。

桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論，他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是（）。

晚明時(shí)期，曲學(xué)研究方面的代表性作品有王驥德的（）。

“文不能不古而今也，時(shí)使之也?！睍r(shí)有變，作為這一時(shí)代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見于（）。

指出《水滸傳》為發(fā)憤之作，不是無病呻吟作品的文論家是（）。