桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論，他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是（）。

王安石《上人書》主張文道并重，他批評一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評的古文家是（）。

蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊，風(fēng)水相遭，他所謂的“水”比喻的是（）。

簡要評價(jià)“文以氣為主”。

韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新，主要表現(xiàn)在（）。

王士禎論詩主神韻，他于司空圖《二十四詩品》獨(dú)標(biāo)（）。

試述李夢陽與何景明論詩主張的區(qū)別。

王夫之論詩，強(qiáng)調(diào)“以意為主”，反對求（）。

在“文”與“道”關(guān)系問題上，柳宗元提出了（）。

《與元九書》是一篇綱領(lǐng)性著作，作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對象是白居易的（）。