韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新，主要表現(xiàn)在（）。

《市井艷詞序》中“市井艷詞”指的是（）。

王安石《上人書》主張文道并重，他批評一些古文家夸談文以明道，實則在文而不在道，他批評的古文家是（）。

“文不能不古而今也，時使之也?！睍r有變，作為這一時代的文學也不能不變。這一觀點見于（）。

《滄浪詩話·詩辨》說“盛唐詩人惟在興趣，羚羊掛角，尤跡可求”，這里“興趣”是指（）。

嚴羽以禪喻詩，根據(jù)禪的乘有大小，分詩為第一義與第二義。他所說的第二義詩是（）。

桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論，他們學習和欣賞文章所采用的重要方法是（）。

指出《水滸傳》為發(fā)憤之作，不是無病呻吟作品的文論家是（）。

《神思》闡述的核心問題是（）。

蘇洵論文強調(diào)天人湊泊，風水相遭，他所謂的“水”比喻的是（）。