劉熙載《藝概•文概》說(shuō)：文或結(jié)實(shí)，或空靈，雖各有所長(zhǎng)，皆不免著于一偏。試觀韓（愈）文，結(jié)實(shí)處何嘗不空靈．空靈處何嘗不結(jié)實(shí)。山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。故詩(shī)無(wú)氣象，則精神亦無(wú)所寓矣。
試述劉熙載《藝概》的文藝辯證法思想。
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A.梁?jiǎn)⒊?br />
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A.近代的王國(guó)維
B.近代的梁?jiǎn)⒊?br />
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最新試題
王國(guó)維認(rèn)為，下列詩(shī)句中“不隔”的是（）。
李漁在《閑情偶寄》中探討戲曲古今題材的處理問(wèn)題的篇章是（）。
《詞源》是張炎晚年著作，上卷論樂(lè)律，下卷論詞的（）。
晚明時(shí)期，曲學(xué)研究方面的代表性作品有王驥德的（）。
王安石《上人書》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。
《市井艷詞序》中“市井艷詞”指的是（）。
簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)“文以氣為主”。
宋人作詩(shī)，掉書袋形成風(fēng)氣，江西詩(shī)派祖師黃庭堅(jiān)提出的理論是（）。
試述李夢(mèng)陽(yáng)與何景明論詩(shī)主張的區(qū)別。
提出詞有“隔”與“不隔”的詞論家是（）。