格物、致知是“三綱五?！敝械膬蓷l。

唐代李澄淵繪制的《玉作圖》，較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時(shí)的琢玉工藝。

明長(zhǎng)城保存相對(duì)完好，是我們了解長(zhǎng)城文化的重要窗口。

“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。“恒”的意思是永恒。

利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系，分清楚義和利哪一個(gè)更重要。

東漢鄭玄最早為格物致知注解。

儒家提倡的“義”，就是要講義氣。

“善始善終”是中國傳統(tǒng)文化所推崇的君子之德。“善”的意思是好。

“桃之夭夭，灼灼其華”?！柏藏病币鉃榛ǘ涞蛑x的樣子。

“如此，則與禽獸奚擇哉？”“擇”的意思是區(qū)別。